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作者简介
傅抱石（1904年—1965年），出生于江西南昌，原名长生，名中洲，字庆远，学名瑞麟，号抱石斋主人。中国近现代中国画家、美术史论家、书法家、美术教育家，“新山水画”代表画家。擅画山水，中年创为“抱石皴”，笔致放逸，气势豪放，尤擅作泉瀑雨雾之景；晚年多作大幅，气魄雄健，具有强烈的时代感。人物画多作仕女、高士，形象高古。
篆刻在老人的艺术中 ，也占着不可忽视的位置。老人在这方面的卓越成就，半个世纪以来不只广泛地影响了国内的篆刻家、收藏家和无数的爱好者，还深深地影响了日本不少的篆刻家。老人曾经这样说过 “我的诗第一，篆刻第二，字第三，画第四”，可见老人对于篆刻一道，自视是很高的。 寻常百姓人家(朱文) 齐白石 作 据我的偏见，老人的天才、魄力在篆刻上所发挥的实在不亚于绘画。因为印章系由字组成，字是随着社会发展而日渐变迁、增多的，且又必须刻篆字，这就困难了。老人不顾一切地打破历代所谓印学的清规戒律，开辟了新的天地。老人自己说过：“余刻印，不拘昔人绳墨，而时俗以为无所本。余尝哀时人之蠢，不思秦汉人，人子也，吾侪亦人子也。不思吾侪有独到处，如今昔人见之，亦必钦佩。”(老人辛酉日记)这个“蠢”字用得极好，骂尽了一切的保守主义者。 三百石印富翁(朱文) 齐白石作 老人以 “三百石印富翁” 自号，是很可玩味的。前面曾提到过，篆刻成为艺术，历史不过几百年。历史虽短，派别却特别多，如“吴派”(苏州)、“浙派”(浙江)、“皖派”(安徽)、“邓派”(邓石如)……以“浙派”为“正宗”(封建士大夫总喜欢把对自己有利的东西，夸张为“正宗”，其他为“外道”“野狐禅”)，以“汉印”为目标，以“说文”为基础；只许大家一鼻孔出气，自然惟有流入形式之一途。丁文蔚(白文) 赵之谦作
幸而19世纪初叶出了一位赵之谦，不久又有吴昌硕，赵之谦把六朝时代造像和碑额上的文字，用来作印，秀拔可人，气象稍振；吴昌硕则沉潜“石鼓”，印从书人，朴茂有余，不失大家。但篆刻的整个形势，已成强弩之末，到了20世纪30年代，老人以木匠而嗜刻印，以刻印而精篆法，霹雳一声，开始了中国篆刻史上的新页。 七十老翁(朱文) 吴昌硕 作 使我惊奇的是，老人青壮年时代有过一段时期受了 “浙派” 的浓厚影响，当然，这是可以理解的。如“臣璜之印” “笔所之” 应该认为是 “浙派” 的佳制，可是不久，大约40岁上下，老人便抛弃了它们而倾心于赵之谦，粗粗地说，主要体现在某些白文(即俗称阴文的)印，如“石门二十四景”之八、“齐璜之印” 和 “山水” 上 “萍生” 二字。等我看到了老人58岁所刻的 “萍生” 则立刻又充分认识到老人并没有满足于赵之谦六朝碑版的味道，一种基本上以姿态取胜的味道，是不会适合于一位排 奡 纵横、气吞牛斗的艺术家的胸襟的 。 齐璜之印(白文) 齐白石 作 老人这“萍生”一印，强烈地表示自己向秦汉学习的愿望，表示了要重新检阅一番秦汉印章里面到底有哪些值得吸取的东西。或者就在画“蚕”这一年，老人在日记上曾经这样写过：“刻印，其篆法别有天趣胜人者、唯秦汉人。秦汉人有过人处在不蠢，胆敢独造，故能超出千古。”这几句话，对理解和研究老人的篆刻渊源，具有头等重要的价值。 大凡刻印的人没有谁(不管哪一家、哪一派)不是以“秦汉”相标榜的，唯有老人目光如炬能道出秦汉人所以“天趣胜人”的本质--“胆敢独造”。老人就是在这一认识指导之下，通过几十年创造性的努力把中国的篆刻艺术带到了一个崭新的世界，创造了自己的独特的风格。应该用老人自己的话说，真 “能超出千古”。雨声庵(白文) 齐白石 作
我们知道，刻印不比学画，画可搬而印不可搬，画可不断临摹而印必须独创，因 为印系由文字组成，必须娴熟并掌握了种种规律，才能从事，尤其是有关文字、篆法等方面。 老人继承并发展了秦汉人 “胆敢独造” 的精神，不但大篆、小篆、缪篆(即古印上字)、隶、八分，甚至楷书，一起加以运用加以变化，像他的画那样，还多方设法进行洗练，使能接近大众，不故意屈曲，也不乱用古体。 如老人 “大匠之门” “鲁班门下” 两印的两个“门”字，既非小篆，也不是大篆，好像是那么平平常常的“门”字，在老人手下，却是浑融一体，奕奕有神。 鲁班门下(白文) 齐白石 作 若从另一个角度研究，老人篆刻的骨法(类似构图)和刀法的基本影响，可能和汉官印中最被忽视的 “急就章” 不无一定程度的关系，汉官印的规律本来就又多又严的。只有一种情况例外，当军事上发生紧急情况需要用印的时候，来不及从容制作，于是就刻鑿从事。这种印笔迹锋利，不加修饰，有时歪歪斜斜，别具天趣。汉印里面，这类印不在少数(多半是将军印)，称之为 “急就章”，是历代印人所不敢碰的。 琅邪相印章(白文) 汉印 老人60岁左右直到97岁的高龄，对篆刻的道路似乎还没有怀疑过。而只是一年比一年醇粹，一年比一年洗练，如 “人长寿” 和 “中国长沙湘潭人也” 两方巨印，真是笔能扛鼎而又奇崛多姿，干净利落，美妙无伦。这又远不是什么 “急就章” 之类可比拟的了。 中国长沙湘潭人也(白文) 齐白石 作 白石老人的高艺--书法(诗、跋)、绘画，篆刻是不可以分的，但不是不可以独立的。说它不可分，主要是指绘画艺术高度的完整性；说它可以独立，是指书、画、篆刻一脉相通，一字一印，都可以体现老人丰富的感情和纵横的天才。 最后我想把近代杰出的画家陈师曾题老人有名的 “借山图” 的一首诗重复一下。我认为这首诗不是一般的题画之作，而是概括地正确地对老人艺术所作的评价。曩于刻印知齐君，今复见画如篆文。
齐君印工而画拙，皆有妙处难区分。
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